吉林省松原市乾安縣七中2019-2020學年高二上學期第一次月考語文試卷


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吉林省松原市乾安縣七中2019-2020學年高二上學期第一次月考語文試卷(高二 人教版)
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乾安縣第七中學2019——2020學年度上學期第一次質量檢測高二語文試題注意事項:本卷滿分150分,考試時間150分鐘。一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1---3小題。歷史上溯到1200多年前,中國唐朝詩人杜甫的一首很著名的詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺
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乾安縣第七中學2019——2020學年度上學期第一次質量檢測
   高二語文試題
注意事項:本卷滿分150分,考試時間150分鐘。
一、現代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1---3小題。
歷史上溯到1200多年前,中國唐朝詩人杜甫的一首很著名的詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”深刻反映了中國人的戰略文化,中國軍事的防御思想正是這種戰略文化的具體表現。中國人為什么會有這樣的戰略文化呢?
  首先,源于中國農耕民族強烈的中土意識。歷史上,中國是一個典型的農業社會,農業文化天然具有“保守性”。眷戀故土、安土重遷成為古代中國人的普遍心態。此外,自給自足的生產方式,使中國人在物質生活上無須外求。這些反映在軍事上就形成了固土自守,以德懷遠的戰略防御思想,對外侵略戰爭在古代中國不具備其原始驅動力。矗立千年、橫亙于中國北疆的萬里長城,既是抵御北方游牧民族入侵的軍事屏障,也是中國傳統戰略防御思想的物化和縮影。與此相對,游牧民族和海洋民族以放牧和貿易為生,大范圍的遷徙和流動成為其生存所必需的主要方式,戰爭成為其獲取生活必需品和爭奪海上貿易份額的主要手段,侵略和征服在其文化傳承中被視為榮耀之舉。不同的生產和生活方式,產生了不同的戰略文化。概括來說,中國的軍事理論是內向型、防御性的。更注重軍事謀略的運用:從戰略層面上講,謀略主要是強調防患于未然,避難于無形。西方的軍事理論是外向型進攻性的,更強調軍事技術的發展。
  其次,緣于中國歷史文化特有的“和合”思想。數千年的中國文化沒有侵略性,中國文化本質上是一種和平的文化。中華民族歷來熱愛和平,強調“和為貴”。中國的儒家主張“以德服人”,反對“以力服人”,道家的創始人老子提出“不敢為天下先”即后發制人的防御思想?!鞍偈辣抑妗彼鎰癰娼朊骶冀爸韃豢梢耘聳?,將不可以慍而致戰”,“非利不動,非得不用,非危不戰”。他將“不戰而屈人之兵”置于戰略理論金字塔的最頂端??梢運?,中國自古提倡“慎戰”思想,一以貫之的防御性國防政策發端于中華民族的歷史文化基因,具有深厚的理論和實踐基礎。時至今日,已成為中國處理與世界各國關系的價值取向和行為準則。
   第三,緣于對其他大國稱霸必衰歷史教訓的借鑒。縱觀世界古代史,一個文明的毀滅往往源于兵連禍結、外戰頻繁。歷史上,許多大國在崛起時期,都曾試圖通過對外戰爭來改變原有格局,建立符合本國利益的新的國際秩序。歷史表明,“大國力量增殖于地區性守成,消釋于世界性擴張,超越力量的擴張會造成國家的衰落。堅持侵略擴張型國防政策的國家,不但沒有實現和延續其霸主地位,反而會無氣大傷,遭受嚴重挫敗。正是應了英國歷史學家阿諾德•湯因比那句名言:“文明的死亡原因永遠是自殺而不是謀殺?!蹦切┰曰鴕皇鋇牡酃О艿墓丶?,在于它們只求一味擴張,不知戰略守成,中國絕不會重蹈覆槭。
  正是基于這些歷史教訓,新中國成立后,盡管在多次保家衛國、自衛反擊作戰中,中國都曾憑借戰場優勢深人對方腹地,但戰爭結束時,我們都主動回撒到中國境內或邊境控制線以內。中國從未打算通過戰爭解決與他國的領土主權和海洋權益爭端,更沒有侵略他國的意圍,中國絕不會走所謂“國強必霸”之路。
                              (摘編自《新華文摘》 2018年第10期,王衛星
                                《中國為何采取防御性國防政策》有刪改)             
1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(   )(3分)
  A.杜甫詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”具體表現了中國軍事的防御思想。
  B.眷戀故土,安土重遷的普遍心態使對外侵略戰爭在古代中國不具備原始驅動力。
  C.數千年的中國文化沒有侵略性,發端于中華民族的歷史文化基因,即中國文化本質上是一種和平的文化。
  D.正是緣于對其他大國稱霸必衰的歷史教訓的借鑒,中國奉行防御性的國防政策,中國發展不對任何國家構成威脅,中國無論發展到什么程度都永遠不稱霸。
  2.下列對原文論證和結構的相關分析,不正確的一項是(   )(3分)
  A.在論述中國軍事防御思想與中國農耕民族強烈的守土意識時,作者指出不同的生產和生活方式,產生了不同的戰略文化。
  B.本文第三段以典型事例論證了中國的防御性戰略軍事思想既有歷史的文化基因,又有深厚的理論和實踐基礎。
  C.文章按照“總一分一總”的思路行文,即先提出問題接著具體分析問題最后明確指出了解決問題的辦法,層次分明。
  D.英國歷史學家阿諾德•湯因比的名言“文明的死亡原因永遠是自殺而不是謀殺”可以用來佐證“大國力量增殖于地區性守成,消釋于世界性擴張”。
  
3.下列各項表述中,不能體現“中國和文化”的一項是(   )(3分)
  A.兩千多年前,中國的哲人就把“和而不同”視為“天下之達道”,把“天人合”視為人與人、人與自然相處的最高境界,把“兼愛”“非攻”視為實現人際和諧與國際和平的根本途徑。
  B.歷經千載的絲綢之路被世界公認為友好交流之路,給沿路各國帶去了中國的友善和文明。
  C.明代鄭和艦隊七下西洋,攜帶的國書宣示“天之所覆,地之所載,一視同仁,不能眾欺寡、強凌弱”,給所經國家及橫跨亞非的海上航線帶去了和平與繁榮。
  D.幾千年前,中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦,其命維新”的精神開啟了締造中華文明的偉大實踐。
(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4---6小題。
材料一:
2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務活動推向一個新的發展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿者通過積極參與和真誠奉獻,在奧運會的平臺上展現、鍛煉和成就了自己。奧運會服務經歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記,可以發現,奧運志愿服務的實踐產生了一種共同的精神素養,志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導的“愛國”“敬業”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典,充滿了對國家的熱愛和認同,展現出這代人的社會擔當和國際視野。因此,奧運志愿服務集體記憶可以作為潛在的精神遺產和志愿遺產,集體記憶的建構將對北京2022冬奧會有所助益。
(摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運志愿服務集體記憶與奧運遺產》)
材料二:
國務院印發的《中長期青年發展規劃(2016~2025年)》強調提升青年志愿服務水平、促進青少年的社會融入和社會參與,中國體育志愿服務事業在冬奧背景下的健全與發展將為青少年社會參與提供實現路徑。志愿服務是一種利他行為,是以不求物質回報為前提地為他人、社會團體或某項事業,乃至為整個社會提供援助。近年來學者們逐漸構建了以討論志愿者行為動機為主的解釋范式,比如人們可能因表達個人價值、增強自身意義、增長職業技能和強化人際關系等方面來進行志愿服務。志愿者的參與動機之所以重要,就在于志愿服務不能簡單地局限在無私奉獻的框架內,志愿服務對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設也有重要意義。志愿服務的最終目的是在全體社會成員的心中內化志愿精神,形成一種面對社會、面向人生的個體態度和公民意識,在這種層面上,志愿服務所謂“推動人類發展和促進社會進步”的價值オ得以彰顯。
(摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務與青少年社會參與》)
材料三:
近兩年,共享單車成為市民出行的新寵。然而,在共享單車發展正盛的同時,違規停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現象也屢見不鮮。為了規范使用,共享單車公司也嘗試采取一些措施,除了運營人員加強維護之外,公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規行為進行舉報,以此規范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立,在城市中涌現出一群單車獵人。他們是共享單車的使用者,在業余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為,并將違規使用的單車搬到公共區域停放以維護共享秩序,他們將此稱為“打獵”。在自發參與共享單車秩序維護的過程中,單車獵人的這一行為也逐漸體現出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現出一定的公民意識,他們參與治理并形成網絡時代促進共享單車健康發展的新力量。
(摘編自許金鳳等《卷入的消費者一一以摩族獵人為例》)
4. 下列對“志愿服務”相關內容的理解和分析,不正確的一項是(   )(3分)
A. 集體記憶的建構幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務的水平,讓他們能夠更好地融入奧運會,最終成就自己。
B. 2008年北京奧運會志愿服務的經歷對“鳥巢一代”志愿者產生了巨大的影響,他們將這段經歷內化為一種志愿精神。
C. 志愿服務不能單純理解為志愿者只有奉獻,沒有獲得,其實志愿服務對于志愿者提升個人價值、增長職業技能等會有所幫助。
D. 北京2022年冬奧會的志愿服務可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設的愿望,為他們提供實踐的平臺。

5. 下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(   )(3分)
A. “鳥巢一代”參加奧運志愿服務形成了集體記憶,其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。
B. 共享單車公司除了讓運營人員加強維護外,還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。
C. 為了推動共享秩序的建立,單車獵人開始尋找并拍照舉報違規停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。
D. 單車獵人的群體性行為有助于規范共享單車的使用,構建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。
6. 單車獵人可以看作“新型”的志愿者,請結合材料分析這一說法的根據。(6分)
                                                                          
(三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7--9小題。
風 語   胡炎   
風,卷著夢的香氣,一陣一陣,撩得人難受。
村頭老楊樹下,他蹲著,目光鑄在密匝匝的枝葉間。葉片上,昨夜的夢還在跳蕩,金光燦燦,晃得人眼暈。抬手捋一把,那葉子全是錢,新嶄嶄香噴噴,揣進懷里,平素蔫軟的腰桿硬是生生挺得筆直。
身前,煙屁股滾了一地。最后一支抽盡,再把煙屁股撿起來,點燃,狠狠地補幾口。
心,也給灼得火燒火燎:這財,別人發得,我怎就發不得?
“爹!”進家,他叫。
“弄啥?”爹不看他,手里的錘子起起落落,只顧自加固他的鋤頭。
“錢……我得用?!?br>爹的手停了,翻他一眼: “那是留著給你娶媳婦的?!?br>“媳婦不急,錢急?!彼粗а?。
“到底弄啥?”
“正事,別問!”他把字咬得很重。
爹不再言語。這是他唯一的兒。兒一貫是老實本分的,他不能不依他。
叔、伯、舅、姑挨個借了個遍。然后村西的、村東的,南頭的、北頭的,挨門檻進,討好的笑,把一張臉都給拉傷了。
“就你,也做白日夢?”村人的眼里,滿是鄙夷和不屑。
他依舊笑,心里卻罵:“狗眼看人低,等著瞧!”
購置設備、聯系貨商、組織人手,第一批成品終于出爐,沒想到,事兒來了。
一塊黑轉,拍暈了他:“敢跟老子搶生意?”
他摸索著爬起來,捂著流血的后腦勺:“疤哥,我不懂事,您老人家大人大量,抬抬手,給兄弟條生路?!?br>疤哥叉著腰:“這磚,挨得虧不虧?”
“不虧?!?br>“想不想再挨一磚?”
“疤哥,您說笑?!?br>“識相點,拜老子的山頭,有錢大家賺?!?br>“懂了,疤哥,您是爺?!?br>“好孫子?!卑談纈殖竽隕著牧肆較?,這次不是磚,是手。
有了疤哥,生意竟出奇地紅火。
人前人后,便再也不是從前那個“老實蛋子”,好煙瀟灑地擲過去,說話便有了十足的底氣。
村人的眼光,也把他托了起來。
唯有爹,一張瘦瘦的黑臉平靜得像十月的秋空,怎也擰不出個表情?;蛐碓謁鬧?,只有鋤頭、泥土和莊稼,那是他生命的全部。
這晚,他置了好酒、好菜,硬把爹從牛棚子里拉到餐桌旁。
“爹,喝一口解解乏,咱爺兒倆好好說說話?!彼跗鵓仆?,敬爹。
爹的手沾滿泥土,接過碗,卻沒喝。沉吟一會兒,爹說:“帶上酒菜,跟爹走?!?br>他不知爹葫蘆里賣的什么藥,只好拾掇了酒菜,跟著走。
月光下,爹的身影更顯瘦削,那是日曬的、風吹的、雨淋的。他不由心痛,日后,是得讓爹好好歇歇,可勁享一把清福了。
出村向北,穿過一片樹林,半山坡上,是自家的祖墳。
墓碑前,擺好酒菜。爹拉他一把:“給先人跪下?!?br>四周靜得出奇,唯有蟲聲唧唧。
爹說:“兒呀,當著先人的面,你要說實話?!?br>“嗯?!?br>“你干的,是正經營生吧?”
“是……”他低著頭,不敢看碑。
“那就好,咱家世世代代沒啥本事,可都是老實人、正經人,你爺走時跟我說,種好田,養好兒,吃安穩飯是大福??殺鶉杳渙俗孀??!?br>……他啞然,心底里被一只手狠狠掏了一把,底氣全給掏光了。然而,一陣風吹過,底氣一下子又回來了。
訂單越來越多,運氣來了,山都擋不住。
車買了,樓蓋了,漂亮媳婦娶了,四面都是風光。唯有爹,照樣耕他的田、犁他的地、侍弄他的莊稼。地是他的命,隨他吧。
然而有一日,他從風聲里,聽到了異樣。
風很猛,揪下了葉片上的夢。脊骨一軟,腰桿竟再也挺不起了。
兩月后,一條新聞充斥大街小巷:“全國特大地溝油主犯被判無期徒刑……”
這天,荒草歷歷的祖墳前,爹長跪不起。末了,一頭撞在墓碑上。
風,依舊卷著夢的香氣,撩著很多漢子的心。一張張焦裂的嘴,吐出一團團墨藍的煙霧,在風中飄呀飄,飄呀飄……                    (選自《百花園》有刪改)
7. 下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞,不恰當的一項是(  )(3分) 
  A.“葉片上,昨夜的夢還在跳蕩”與“風很猛,揪下了葉片上的夢”前后呼應,前者是“他”發財夢的開始,后者暗示“他”發財夢的破滅。 
  B.小說的語言生動形象,很有表現力。如“把一張臉都給拉傷了”中的 “拉傷”一詞運用夸張的手法,把“他”陪著笑到處借錢的情態寫得淋漓盡致。 
  C.他一開始做的就不是正經生意,最終也受到了法律的制裁,但他的命運反映了農村青年想擺脫貧困、發家致富的愿望。 
  D.從“滿是鄙夷和不屑”和“村人的眼光也把他拖了起來”可以看出,小說中的村人鄙視窮人、巴結有錢人,這加深了小說對人性的揭示。 
8.“他”做的不是正經生意,這在小說中有多處伏筆,請找出三處。(6分) 
                                                                          
9.小說中的“爹”有怎樣的性格特點?請簡要分析。 (6分) 
                                                                          
二、古代詩文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10---13小題。
吳起者,衛人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或曰夫魯小國而有戰勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛兄弟之國也而君用起則是棄衛魯君疑之謝吳起 吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將,擊秦,拔五城。起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦。卒有病疽者,起為吮之。卒母聞而哭之,曰:“非然也。往年吳公吮其父,其父戰不旋踵,遂死于敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所矣?!蔽暮鉅暈餛鶘樸帽?,廉平,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起曰:“美哉乎山河之固,此魏國之寶也!”起對曰:“昔殷紂之國,左孟門,右太行,常山在其北,大河經其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人盡為敵國也?!蔽浜鈐唬骸吧??!蔽餛鷂骱郵?,甚有聲名。魏置相,相田文。吳起不悅,謂田文曰:“請與子論功,可乎?”文曰:“主少國疑,大臣未附,百姓不信,方是之時,屬之于子乎?屬之于我乎?”起默然良久,曰:“屬之子矣?!蔽腦唬骸按四宋崴躍幼又弦??!蔽餛鵡俗災ト縑鏤?。田文既死,公叔為相,尚魏公主,而害吳起。吳起懼得罪,遂去,即之楚。楚悼王素聞起賢,至則相楚。于是南平百越;北并陳蔡,卻三晉;西伐秦。諸侯患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之?;髕鷸揭蟶浯濤餛?,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。                  (《史記•孫子吳起列傳》)
10. 下列文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(   )(3分)
A. 魯人或曰/夫魯小國/而有戰勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛兄弟之國也/而君用起/則是棄衛魯/君疑之/謝吳起
B. 魯人或曰/夫魯小國/而有戰勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛兄弟之國也/而君用起/則是棄衛/魯君疑之/謝吳起
C. 魯人或曰/夫魯小國/而有戰勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛兄弟之國也/而君用起則是/棄衛/魯君疑之/謝吳起
D. 魯人或曰/夫魯小國/而有戰勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛兄弟之國也/而君用起/則是棄衛/魯君疑之/謝吳起
11. 下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是(   )(3分)
A. 殷紂為商代末代國君,在位期間統治失控,好酒淫樂,暴斂酷刑,是有名的暴君。
B. 武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯合眾多部族與商激戰,滅商,建立周王朝。
C. 三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰國時期的韓、趙、燕三國,史上又稱“三晉”。
D. 令尹,春秋戰國時期楚國設置的最高官位,輔佐楚國國君,執掌全國的軍政大權。
12. 下列對原文有關內容的概括與分析,不正確的一項是(   )(3分)
A. 吳起憐恤士卒,帶兵屢建奇功。他本是衛國人,先是率魯軍抗齊得勝,后又率魏軍攻陷秦國五城;這些戰功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。
B. 吳起勸告魏侯,修德重于據險。魏武侯沿西河而下時,指出江河之固是魏國之寶;吳起表示,治國依據山河險固不如推行德政,修德才能免于國家滅亡。
C. 吳起聲名漸起,遭到公叔嫉妒。他雖然對田文擔任魏相表示不悅,但不久就平復了心情。而公叔繼田文后為相,他深表不滿,擔心被害,于是逃往楚國。
D. 吳起為楚建功,反而受到禍害。他到楚國后雖然屢建奇功,而原本的楚國貴戚卻想加害于他,施暴者亂箭射擊吳起;太子繼位之后,這才誅殺作亂之人。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)文曰:“此乃吾所以居子之上也?!蔽餛鵡俗災ト縑鏤?。
                                                                          
(2)及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之。
                                                                          
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成14-15小題。
早蟬   白居易  
六月初七日,江頭蟬始鳴。石楠深葉里,薄暮兩三聲。 
一催衰鬢色,再動故園情。西風殊未起,秋思先秋生。 
憶昔在東掖,宮槐花下聽。今朝無限思,云樹繞湓城。 
注:詩作于元和十二年(817年),寫作《琵琶行》次年,白居易時任江州司馬。 
14. 下列對這首唐詩的分析與理解,不恰當的一項是(   )(3分)
A.“六月初七日”,言語淺白,乍看不覺有何詩意,實則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時內心的震動與驚悸。
B.時值夏季,讓作者意外的是,竟然在江邊聽到蟬鳴之聲。這連綿不斷的蟬聲引發了作者的悲慨之情。
C.“西風”即秋風。古時人常習慣于將春夏秋冬四季之風,分別以東風、南風、西風、北風稱之。西風未起,意即還沒有到秋天。
D.“東掖”,宮中東側的旁門。唐時為門下省的代稱,亦稱左掖,與稱右掖的中書省對稱。此聯表現作者不無對昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶。
15.秋雖未至,但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些具體情感?請結合相關詩句簡要分析。(6分)
                                                                          
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)習近平總書記訪問墨西哥時,在墨西哥參議院發表了題為“促進共同發展,共創美好未來”的演講。習近平強調,莊子說過“__________,__________”(《逍遙游》),只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起中墨兩國友好合作的大船。
(2)《次北固山下》一詩中,通過“________________,________________”的歲月更迭來表達相思的同時,又融人了新事物產生于舊事物之中的自然理趣,字里行間展現出樂觀向上、積極進取的精神風貌。
(3)“亡羊補牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去,放眼未來?!豆槿ダ促獯恰分幸燦邢嗨憑渥?__________,__________。
三、語言文字運用(20分)
閱讀下面的文字,完成17-19小題。
科幻,在2019年開年迎來好時光。以前,面對“科幻”二字,電影投資人總是         。而今《流浪地球》高歌猛進,票房已超40億元,成為現象級科幻電影。在這部以拯救地球為題材的影片中,讓我們深切感覺到中國發展、中華文化的影響力。
科技創新的“中國浪潮”讓世界矚目,也打開了中國人對于科學的認知?!讀骼說厙頡房此埔煬黃?,實則            ,它產生于中國科技發展日新月異的時代。神舟一號、天宮一號……中國科技的迅速發展,為科幻文學和科幻電影的發展提供了沃土。(      )《流浪地球》為科幻注入了中國文化的表達,中國科幻電影終于能夠用自己的語言講話,集體主義取代了好萊塢式的個人英雄主義、帶著地球一同流浪展現出的“鄉土情懷”、出現在影片里的朱自清的《春》、春節十二響……              ,這是一部好作品,也對得起大多數的贊譽,它讓我們在追趕好萊塢大片的路上“看到了希望”。但是,在矛盾沖突、場景創新上與優秀之作仍有一定差距,彌補差距不是                 的,需要眾多導演、編劇繼續努力,追趕狀態仍然是進行時。
17. 文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(       )(3分)
A. 在這部以拯救地球為題材的影片中,讓我們深切感覺到中國發展與中華文化的魅力。
B. 這部以拯救地球為題材的影片,讓我們深切地感受到中國發展、中華文化的影響力。
C. 這部影片的題材是拯救地球,使我們深刻地認識到中國發展與中華文化的影響。
D. 通過這部以拯救地球為題材的影片,我們深刻體驗到中國發展、中華文化的影響力。
18. 依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是(      )(3分)
A. 望洋興嘆    厚積薄發    毋庸諱言  一揮而就
B. 望而卻步    厚積薄發    毋庸置疑  一蹴而就
C. 望洋興嘆    養精蓄銳    毋庸置疑  一揮而就
D. 望而卻步    養精蓄銳    毋庸諱言  一蹴而就
19. 下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是(      )(3分)
A. 一部電影的成熟,需要依靠強大的科技發展,更需要強大文化體系的支撐
B. 一部成熟的電影,既需要強大文化體系的支撐,也要依靠科技的飛速發展
C. 一部電影的成熟,需要依靠科技的飛速發展以及強大文化體系的支撐
D. 一部成熟的電影,不僅依靠科技的飛速發展,也需要強大文化體系的支撐
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。 (5分)
今天為什么還要讀中國古代的經典?主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統,那么閱讀代表自己民族文化傳統的典范性文本,_____________。其意義又不止于此。就個人的修養而言,閱讀經典文本是使閱讀者經歷一番文化濡染的過程,它可以改變人的氣質。受傳統文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人,_____________。很多人都發生氣質的變化,一個時代的社會風氣就會隨之發生變化。所以閱讀本民族的文化經典,在個人,可以改變氣質;對社會而言,_____________。
21.請用簡潔的語言分別概括語段中三種精神境界的內涵,每條不超過10個字。(6分)
西方講人生境界,近代哲學家尼采的“精神三變”最為有名,他以駱駝、獅子和嬰兒喻為人生精神階段三境界。
一變為駱駝:駱駝素有“沙漠之舟”的外號,能背負重物,經受考驗,毅然決然向前走去。人在年輕時,誰不曾像只駱駝,接受父母師長的教導與指示,走上能成為圣賢的艱辛路?具體說來,聽別人對你說:“你應該如何,你應該如何!”而我們呢?只是被動的接受命令,認真地奉行別人的指示。這種被動的情況也可能持續終生。
二變為獅子:獅子有“森林之王”的稱號,抱有大無畏的精神,具有強勁的生命力和開創的勇氣。獅子的比喻是說任何環境都無法阻礙它的前進和開創。和駱駝相比,獅子的象征是:你對自己說“我要如何,我要如何!”這顯然是從一個被動的自己轉變為主動了。人生成敗的關鍵就是從被動到主動。駱駝若不變為獅子,則人的一生只不過是隨人俯仰,主體未能挺立,哪有自己的生命可言?
三變為嬰兒:是說在肯定主體之后,準備開始一個新生命了。嬰兒代表一切可能性的開始。嬰兒的境界并非指其無知、幼稚,而是指其情發乎本性,說話和行為源自本心,很少受到外在約束,無憂無慮每一天。
第一階段:                                    
第二階段:                                    
第三階段:                                    
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。
畢業那年老師站在講臺上,只問了三個問題: 
其一,“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂?

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