湖北剩州中學2019-2020學年高二上學期第一次月考語文試題


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湖北剩州中學2019-2020學年高二上學期第一次月考語文試題(高二 人教版)
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荊州中學2018級9月月考卷高二年級語文試題一、現代文閱讀。(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。哲學猶如連接此岸和彼岸的橋,哲學家們站在橋上看自然和社會,有的站在靠近自然一端,有的站在靠近人類社會一端,有的站在中間段。于是,在橋上的站位不同,可能就有了不同的哲學思想
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荊州中學2018級9月月考卷
高二年級語文試題
一、現代文閱讀。(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
哲學猶如連接此岸和彼岸的橋,哲學家們站在橋上看自然和社會,有的站在靠近自然一端,有的站在靠近人類社會一端,有的站在中間段。于是,在橋上的站位不同,可能就有了不同的哲學思想。
從《尚書》中的“允執厥中”、《周易》的“一陰一陽之謂道”以及《禮記》中“執其兩端,用其中于民”等可看出,中國傳統文化傾向于中間段。但在皇權的裹挾下,其又傾斜于社會倫理一端,突出綱常倫理,從“四書五經”的主體內容足可以看到這一點。直到近代,在西學東漸的影響下,中國文化思維向自然一端漂移。盡管如此,至今我們仍習慣于把哲學側重歸屬于社會科學。
因為中國思維方式的根在中間,這決定了它看待事物須整體關聯,統籌自然和社會,突出系統性和整體性。因此,中國有了有別于西方解剖學的中醫學;也因此,中國有了有別于西方油畫的國畫。在中國人的日常生活中,這一整體關聯的系統思維早已內化于心,外化于行,但是這種系統性又是不完全、不穩定的,因為它高懸天地概念代替真實自然,虛置了自然界。同時,也因其傾斜于社會一端,雖形成了視天地人為一體的系統思想,但它不究天地存在之理,從而形成了不拜物、不重商的倫理思想,使中國文化單向發展。
在西方,雖然也有不少關注社會倫理的著作,但亞里士多德、歐幾里得、阿基米德等大多是從幾何學、動力學和靜力學等角度探究自然界,其哲學思想的主體是傾向于自然。這種思維方式因其站位在自然一端,強化了一種不斷探究自然的科學精神,形成了一個以不斷分解細化為特征的實證科學體系。應該說,這種思維方式對人類認識、利用自然做出了決定性的貢獻,但這種思維方式往往需要設定一個相對獨立的研究對象,然后解剖分析。因缺乏一種整體關聯的系統存在思想,實踐中難以解釋“南橘北枳,形同味異”和“一方水土養一方人”的現象。美國粒子物理學家卡普拉也表示,科學發展越現代,越返璞歸真到中國傳統文化思想的源泉處。
馬克思主義既關心自然科學的進步,又關注人類社會的公平。恩格斯的《自然辯證法》宣示了人類社會和自然界互為因果、偶對平衡的存在狀態。他們無疑是趨向于站在橋中間看世界的。他們的思想源于黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。黑格爾在《哲學史講演錄》中貶損中國傳統文化的同時,又自覺不自覺地被中國“一陰一陽之謂道”的思想影響。從這個意義上講,馬克思的唯物辯證法本來就有中西文化融匯的屬性,這從另一個側面也印證了為什么馬克思主義最終在中國落地,并且生根發芽,茁壯成長。
(摘編自陳克恭《站在橋上看世界——哲學橋梁與三種思維方式》)
1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)(    )
A. “四書五經”的主體內容可以證明中國傳統文化傾向于站在哲學之橋的中間段。
B. 中國的中醫學、國畫都體現了整體關聯的系統思維方式,而西醫和油畫卻沒有。
C. 解釋“南橘北枳、形同味異”和“一方水土養一方人”現象,要用整體關聯思維。
D. 馬克思主義因受中國傳統文化思想的影響,故而在中國落地生根發芽,茁壯成長。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)(    )
A.主體部分采用并列式結構,論述了中國哲學思想、西方哲學思想及馬克思主義的優劣。
B.文章第一段運用形象的比喻,不僅引出所要論述的話題,而且起著總領全篇的作用。
C.文章論述東、西方哲學思想時,基本上都按思想源頭、基本特點、存在不足的順序。
D.全文按照“總——分”思路,開篇點明論述對象,然后從三個方面論述了相關論題。
3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)(    )
A. 卡普拉所講的中國傳統文化思想的源泉,應是指視天地人為一體的系統思想。
B. 中國文化單向發展是指根在哲學之橋的中間段,更多傾向于向自然一端漂移。
C. 西方的哲學思想促進了自然科學的發展,但也有其自身無法克服的思想缺陷。
D. 馬克思主義是站在中間段看世界的,既關心自然又關注社會,其唯物辯證法具有中西文化融匯的屬性。
(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
材料一:家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和,它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,同樣展現著良好的家風?!胺塹次摶悅髦?,非寧靜無以致遠”“常將有日思無日,莫待無時思有時”“莫貪意外之財,莫飲過量之酒”等教子的古訓至今為世人尊崇。
好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
建立優秀的家風不用好大喜功,能夠以“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”為原則,從細微處著眼,從點滴小事做起,就能讓好家風變成無言的教導代代相傳,形成良好的社會風氣、傳承正能量。
(摘編自《傳承好家風好家訓,弘揚社會正能量》,2017 年 4 月 17 日臺兒莊新聞網)
材料二:弘揚踐行優秀家風,就是把社會主義核心價值觀融入家庭,同日常生活緊密聯系起來,使之落細、落小、落實。以家譜為重要內容的根祖文化,是中國傳統文化體系的重要內容,不僅延續著家族血脈,更傳承著優良家風家訓,內涵豐富、底蘊深厚,具有強大維系力、凝聚力、感召力和親和力。編修家譜可以使優秀的家風和寶貴的家訓重回人們視野、重歸百姓家庭,達到以家風促民風帶政風、涵養核心價值觀的效果。
(摘編自《以修志編譜傳承歷史文脈優良家風》,2016 年 12 月 29 日光明日報)
材料三:
 
(摘編自張琳、陳延斌《當前我國家風家教現狀的實證調查與思考》)
材料四:牽起媽媽的手,牽起的也是孝親敬老的好家風。每逢佳節倍思親,思念發自眷戀親朋的心靈感觸,也源自注重孝親、注重家庭的文化自覺。家風傳統、親情牽掛、故土情結、孝悌觀念,這些傳統文化中寶貴的道德因子,不僅并未因為現代浪潮的沖擊而沉沒,反而愈發顯示出反哺個人、黏合家庭、軟化社會的強大魅力?!巴啪圩釹蒼?,團圓最幸福,團結最有力”,習近平總書記在春節團拜會上的這句話,被無數人轉發分享。讓“你陪我長大、我陪你變老”的家風傳承不竭,讓重視家庭、重視家風成為現代社會文明風尚的標配,千家萬戶定會更加和美幸福,國家和民族定會更加和諧安定。
(摘編自《“牽媽媽的手”,守望家風報春暉》,2018 年 2 月 23 日人民日報)
4.下列對材料相關內容的解說,不正確的一項是 (3分)(    )
A. 家風首先體現的是道德的力量,它的形成需要較長時期,且一旦形成就較為穩定。
B. 優秀的家風、寶貴的家訓已經重歸諸多普通家庭,重視家風將成為現代文明的標配。
C. 延續家族血脈,傳承優良的家風家訓,是根祖文化具有強大凝聚力的重要原因。
D. 家長獲取家庭教育科學知識的途徑包括媒體信息、專業咨詢等,呈現出多元化特征。
5.下列對相關材料的概括和分析,正確的一項是(3分)
A. 家風是在世代傳承的過程中形成的,家族經驗經歷了實踐的檢驗,也能對家長教育子女產生影響。
B. 優秀的家風并不都強調“精忠報國”“廉潔克制”等大的原則,它們更強調落細、落小、落實,注重無言的教導。
C. 媒體信息在充實家長的家庭教育科學知識方面所起到的作用已經超越了專業的家庭教育知識。
D. 家風既能反哺自己,也能黏合家庭,有利于子女和家人,更能影響大眾道德水平,帶動社會風氣向善向美。
6.怎樣才能有效培育良好的家風家教?請根據上述材料簡要概括。(6分)




(三)文學類文本閱讀,(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
回到冰川
馬溫
這條冰川以數字命名,越過去就是異邦,所以它也是國境線。
在冰川的上空,此刻有一只鷹。
去冰川的路超級壞,車子吱吱呀呀爬到山頂時,我們看到了那只鷹。鷹也看著我們,眼神曠遠而寒冷。追擊野兔時,鷹就是這種眼神。它沒有歧視我們,但也不準備給予我們優待。我們不適應這種眼神,空無一物又是尖銳無比。我們的怯意讓鷹很受用,它散開雙翅,呼一聲就飛向山谷。
山頂上只有我們,我們坐在越野車里,越野車看似霸道,胡子拉碴像強盜,其實外殼都是塑料。這就是我們的內涵?!安緩猛?!”鷹的內心一定會這樣想。鷹飛進了山谷,山谷里內容多,好玩。
牦牛安靜地嚼著草,嚼著嚼著,就將自己變成一尊雕塑?;沂蟠右桓齠純詿芙硪桓齠純?,草皮的下面建有它們的秘密通道?;蒲蛉攪驕墼諞黃?,突然間,毫無預兆,其中一只會撒開四蹄,跳躍著,從路的一邊跑到另一邊。
臨近邊境了,還是能看到放牧點。幾個牧人,加上幾十幾百的牦牛綿羊,讓那些微小的放牧點有了村莊的喧鬧。清晨,圈門一打開,牛羊就如潮水淌進了草甸子。太陽落山是它們歸圈的時候。牧人還懶懶坐在石頭上吸煙,牛羊已經沿著公路慢慢回家。羊喜歡聚在一起,一團一團地,像白云,有時幾頭黑牦牛擠進羊的隊伍,云就不白了。車子停下來讓牛羊先行,牛羊卻將車子圍起來,好奇地嗅著鼻子。
一座碎石山成為阻擋我們視線的最后一道障礙。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高,可是這兒的海拔高,五千多米,我們手持登山杖,爬幾步就大喘氣。
鷹在頭頂盤旋,鷹沒有高反,不會大喘氣,鷹俯瞰著它的王國。牛羊吃草,牧人躺在干溝里睡覺,黃羊踢著前蹄扭頭四顧,草甸子裂成碎片,露出滿腹的礫石,還有昨夜殘雪、動物殘骸……日子天天如此,安詳而艱難,艱難而安詳。鷹所看到的,是不是有點單調、有點沉悶?不過,鷹因為飛得高,在我們還拄著登山杖努力爬山時,它已提前看到了冰川。
那條冰川是這片荒寒地帶的亮色。
接著是我們。我們也看到了。那個剎那是安靜的。冰川那么美麗,它也沒有大喊大叫,它就是安靜地矗立在那兒,我們作為旅行者,憑什么大喊大叫?美的東西都不會喧嘩,絕美的東西更是沉默如金。當一種美排山倒海、讓人窒息地壓迫過來,我們除了閉上眼睛感受,還能做什么?
可是,我們終于還是忍不住喊叫起來:竟然有一對新人正在冰川拍婚紗照。我們將贊美送給了他們?;檣湊斬際腔ê迷略?,海風輕輕地吹,海浪輕輕地搖,可他們執意要找一個非凡背景,他們要請冰川見證他們生命的結合。這就要吃苦。女生穿著大紅婚紗,鞋上套著防滑冰爪,在男友的攙扶下,一步步向上走。在這兒,向前的路要他們一起走完,可以相幫,不能替代。我們欽佩這對來自深圳的新人,他們千里迢迢奔向冰川,好像回到家鄉聆聽一場教誨。
當婚紗在晶瑩的冰坡上鋪展,真的像九百九十九朵玫瑰在盛放,還有相機、外拍燈、反光板,航拍飛行器嗡嗡地響著,化妝師為新娘補妝,這些確實分散了我們對冰川的注意??墑俏頤遣蝗銜饈撬鶚?,我們把這次邂逅當作一則回家的寓言。
“回到冰川”,我這樣說,是否用詞準確呢?我們常常說回到家鄉,“回到”就是重返、投奔,好像落葉歸根,從此再不分離??墑?,冰川不是我的家,我為什么非要把今天的抵達定義為“回到冰川”呢?
冰川到了。在九月的陽光下,它正在融化。不用擔心,它不會消失,寒冬正在到來,就是今天,凌晨,這兒又下了一場雪。那時,我們的越野車還未出發,而拍婚紗的那對新人,相擁著走出野營帳篷,站在漫天大雪中,已經擺好拍攝姿勢。(有刪改)
7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(  )
A.標題“回到冰川”,揭示了本文所敘述的內容,不僅僅是一次現實的尋訪冰川之旅,更是一次心靈與精神的回歸之旅。
B.文章描寫山谷中牦牛、灰鼠、黃羊等的活動,筆觸細致,構成了一幅富有生氣的圖景,照應了上文“山谷里內容多”。
C.文章用很大篇幅敘寫去冰川路上的情形,對后文寫冰川的大美起了鋪墊的作用,也蘊含了很多人生道理,給人啟迪。 
D.文章寫“我們”看到冰川的感受,將它的博大與人的渺小對比,既表達了贊美之情,也含有對自我的批評,文字樸素而真誠。
8.文章幾次寫到鷹,突出了鷹對人的觀察和人對鷹的心理的猜想,有什么用意?請簡析。(6分)
9.文章為什么要在后半部分寫一對新人在冰川前拍婚紗照?請結合全文進行分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
到仲舉,字德言,彭城武原人也。祖坦,齊中書侍郎。父洽,梁侍中。仲舉無他藝業,而立身耿正。釋褐著作佐郎、太子舍人、王府主簿。出為長城令,政號廉平。文帝居鄉里,嘗詣仲舉,時天陰雨,仲舉獨坐齋內,聞城外有簫鼓之聲,俄而文帝至,仲舉異之,乃深自結托。文帝又嘗因飲夜宿伸舉帳中忽有神光五采照于室內由是祗承益恭候景之亂仲舉依文帝及景平,文帝為吳興郡守,以仲舉為郡丞,與潁川庾持俱為文帝賓客。文帝為宣毅將軍,以仲舉為長史,尋帶山陰令。文帝嗣位,授侍中,參掌選事。天嘉元年,守都官尚書,封寶安縣侯,邑五百戶。三年,除都官尚書。其年,遷尚書右仆射、丹陽尹,參掌并如故。尋改封建昌縣侯。仲舉既無學術,朝章非所長,選舉引用,皆出自袁樞。性疏簡,不干涉世務,與朝士無所親狎,但聚財酣飲而已。六年,秩滿,解尹。
是時,文帝積年寢疾,不親御萬機,尚書中事,皆使仲舉斷決。天康元年,遷侍中、尚書仆射,參掌如故。文帝疾甚,入侍醫藥。及文帝崩,高宗受遺詔為尚書令入輔,仲舉與左丞王暹、中書舍人劉師知、殷不佞等,以朝望有歸,乃遣不佞矯宣旨遣高宗還東府。事發,師知下北獄賜死,暹、不佞并付治,乃以仲舉為貞毅將軍、金紫光祿大夫。
初,仲舉子郁尚文帝妹信義長公主,官至中書侍郎,出為宣城太守,文帝配以士馬,是年遷為南康內史,以國哀未之任。仲舉既廢居私宅,與郁皆不自安。時韓子高在都,人馬素盛,郁每乘小輿蒙婦人衣與子高謀。子高軍主告言其事,高宗收子高、仲舉及郁并付廷尉。仲舉及郁并于獄賜死,時年五十一。郁諸男女,以帝甥獲免。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)(    )
A. 文帝又嘗因飲/夜宿仲舉帳中/忽有神光/五采照于室內/由是祗承益恭/候景之亂/仲舉依文帝/
B. 文帝又嘗因飲/夜宿/仲舉帳中忽有神光五采/照于室內/由是祗承益恭/侯景之亂/仲舉依文帝/
C. 文帝又嘗因飲/夜宿仲舉/帳中忽有神光/五采照于室內/由是祗承益恭/候景之亂仲舉/依文帝/
D. 文帝又嘗因飲/夜宿仲舉/帳中忽有神光五采/照于室內/由是祗承益恭/侯景之亂仲舉/依文帝/
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)(    )
A. 釋褐,指脫去平民衣服,比喻開始擔任官職;也可指進士及第授官。
B. 秩,指官吏體祿或職位品級,也有十年為一秩的意思,故可指任期。
C. 崩,指君主的死。古代把天子的死看得很重,所以常用山塌下來比喻。
D. 廷尉,秦時設置的掌刑獄的官職,也是最高司法長官,后世改稱太尉。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析,正確的一項是(3分)(    )
A. 到仲舉廉潔淡泊,性情疏簡。他外調擔任長城令期間,被稱贊為政廉明公正;在朝中任職時,不干涉事務,與朝臣也不過分親近。
B. 到仲舉善于識人,深受文帝倚重。他初識文帝,就覺得文帝異于常人;文帝即位后,他歷任要職;文帝病重,他入內侍候醫藥。
C. 到仲舉臨危受命,不負文帝所托。文帝去世后,王暹等妄圖阻止高宗即位,到仲舉輔助高宗擊敗其陰謀,穩住了大局,他也因此受到封賞。
D. 到仲舉面對貶退,不善自處,終遭禍患。他被貶后,秘密聯絡韓子高,妄圖不軌,事敗被處死,他的子孫因為信義長公主的緣故獲得赦免。
13. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)仲舉既無學術,朝章非所長,選舉引用,皆出自袁樞。(5分)
(2)文帝積年寢疾,不親御萬機,尚書中事,皆使仲舉斷決。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首詩歌,完成14~15題。
塞上曲送元美①
[明]李攀龍
白羽②如霜出塞寒,
胡烽不斷接長安。
城頭一片西山月,
多少征人馬上看。
【注】?、僭?,即王世貞(字元美),與李攀龍齊名,同為“后七子”領袖。②白羽:羽書,又名羽檄。古代征調軍隊的文書,插鳥羽示緊急,故名。 
14.下列對本詩的理解,不正確的一項是( )(3分)
A.首句運用比喻,以“霜”喻“白羽”,既形容鳥羽之白,又烘托塞外之寒,還暗示形勢逼人。
B.次句運用擬人,以“胡烽不斷”比擬異族頻頻入侵,戰報直入朝廷,局勢之嚴峻盡在不言中。
C.前兩句選用白羽、寒塞、胡烽、長安四組意象,強調軍情的緊急,為元美的出行渲染氣氛。
D.第三句把邊塞的月夜寫得非常靜美,既襯托情意,暗示時間,又與下文“征人”看月相照應。
15.三、四兩句表達了怎樣的思想感情?請結合詩句分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中,以粗俗的鄉野音樂來反襯琵琶女技藝高超的兩句是:“               ,             ?!?nbsp;
(2《滕王閣序》中描寫山光水色,被人譽為“寫盡九月之景”的兩句是“             ,
             ”。
(3)亡羊補牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去,放眼未來?!豆槿ダ促獯恰分幸燦邢嗨憑渥櫻?nbsp;“               ,                ”。
三、語言文字應用(20分)。
閱讀下面的文字,完成17-19題。
獵鷹作為猛禽被崇拜為神鳥,在隋唐文獻里     ,隋唐文學家筆下出現了大量吟誦鷹鷂的詩歌。唐代懿德太子李重潤墓留存了胡人架鷹擎雕壁畫,金鄉縣主墓里胡人騎馬狩獵俑中也有手持鷂隼者,都     地描繪了當時的皇家貴族的野獵生活。草原上胡人自古便有馴鷹、養鷹的傳統,飼養獵鷹在當地是權威和財富的象征,具有濃厚的地域文化色彩。(    ),所以被認為是神鳥圣禽。獵鷹、馴鷹藝術在中國文化中有著重要影響,從漢唐至明清     。貴族王室對獵鷹      ,常常將獵鷹當作重要的家庭成員,對獵鷹有著非同尋常的愛護之情。唐人對鷹的喜愛超出其他朝代,所以唐詩中有關獵鷹的描述也頗多。在獵鷹身上凝聚著唐代貴族的激情風采和原始野性,唐代詩文中的獵鷹是唐代文學家對貴族生活的標志,這些了不起的藝術創造我們值得一睹其風采。
17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是(    )(3分)
A.俯拾即是       栩栩如生       歷久彌新      頂禮膜拜
B.目不暇接       栩栩如生       歷久彌新      情有獨鐘
C.目不暇接       惟妙惟肖       歷久不衰      頂禮膜拜
D.俯拾即是       惟妙惟肖       歷久不衰      情有獨鐘
18.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是(    )(3分)
A.在宗教文化里,獵鷹可以與天神溝通,翱翔天空
B.在宗教文化里,獵鷹翱翔天空,可以與天神溝通
C.獵鷹翱翔天空,在宗教文化里,可以與天神溝通
D.獵鷹與天神溝通,可以翱翔天空,在宗教文化里
19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(    )(3分)
A.唐代詩文中的獵鷹是唐代文學家對貴族生活的再現,這些了不起的藝術創造值得我們一睹其風采。
B.唐代詩文中的獵鷹反映了唐代文學家對貴族生活的再現,這些了不起的藝術創造值得我們一睹其風采。
C.唐代詩文中的獵鷹是唐代文學家對貴族生活的再現,這些了不起的藝術創造我們值得一睹其風采。
D.唐代詩文中的獵鷹反映了唐代文學家對貴族生活的再現,這些了不起的藝術創造我們值得一睹其風采。
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。(5分)
不少人買食品最關注的是生產日期和保質期,其實,  ①       ,食品的營養品質,本質上取決于它的原料及其比例。從食品配料表中可以獲得很多信息。根據相關規定,食品配料一般以加入量的比例,按由多到少依次遞減的順序排列。比如,某種產品的配料表上寫著“米粉、蔗糖、燕麥、核桃等”,說明      ②     ,而燕麥和核桃都很少。有消費者認為乳酸菌飲料也是牛奶,通過配料表對比就會發現,乳酸菌飲料配料表中排在首位的是水,而牛奶配料表中排在首位的是生牛乳,所以,       ③   。
21.下面是疫苗從研發到投入市場的流程圖,請把這個圖轉寫成一段文字介紹,要求內容完整,表述準確,語言連貫,不超過100個字。(6分)






四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
想要走的更快,請獨行;要想走的更遠,請結伴而行——非洲古諺  
 這句非洲古諺語,寓意深刻,一定引發你很多思考。請選取一個角度,聯系實際,寫一篇議論文。要求自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
荊州中學高二語文考參考答案
1.【答案】C【解析】A.張冠李戴,據原文可知,“四書五經’的主體內容足可以看到這一點”中的“這一點”應指前文中的“傾斜于社會倫理一端,突出綱常倫理”;B.“西醫和油畫卻沒有”無中生有,注意原文的表述是“突出系統性和整體性”;D.因果不當,據原文意思,應是中國傳統文化與馬克思主義既自然又關注人類社會有相似性,所以馬克思主義能在中國落地生根。
2.【答案】A【解析】文章沒有論述馬克思主義的“劣”。
3.【答案】B【解析】“傾向于向自然一端漂移”錯,應是“傾向于向社會一端漂移”。
4(3分).B“已經回歸”錯誤,材料二表述為“編修家譜可以使優秀的家風和寶貴的家訓重回人們視野、重歸百姓家庭”
5.(3分)AB項,于文無據,原文論述的“落細、落小、落實,注重無言的教導”等講的是建立優秀家風的一些做法,不能等同于優秀家風的內蘊。C項,“超越”錯誤,“家庭教育講座或培訓”和“咨詢專業人士”都屬于專業的家庭教育知識。D項,擴大了范圍,原文表述的是“好的家風”
6.(6分)
①在家庭教育過程中從細微處入手,注重點滴小事,拒絕好大喜功、拒絕單純的說教。 ②以編修家譜等根祖文化為載體,也可利用家風系列活動,來借鑒、傳承優秀家風和寶貴家訓。 ③家長要利用多種途徑和方式,不斷學習并優化自己在家庭教育方面的科學知識,使家庭教育活動科學化。 ④吸收傳統文化中寶貴的道德因子來黏合家庭,并將它們融入到優秀家風的建設過程當中。⑤黨和政府相關部門應將倡導、培育家風家訓作為思想道德建設的重要工程。⑥媒體發揮新聞媒體特別是微博、微信等新媒體傳播力強、受眾面廣的優勢,大力宣傳良好家風。
7.D  解析:此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點,然后結合文章內容判斷正誤,題中A項考核內容,BC項考核結構,D項考核手法,其中D項,“將它的博大與人的渺小對比”錯誤,文中沒有二者的對比。
8.①以鷹對人的觀察,來表現鷹作為冰川王者的孤傲與冷硬,蘊含作者對自由、高遠境界的向往;②以人對鷹的心理猜想來反觀自我,表現對自我的審視,蘊含作者的自嘲與反思。(答出一點給3分,答出兩點給6分;意思答對即可,如有其他答案,只要言之成理可酌情給分)
9.①與沿途略顯單調的景象和沉默的冰川相對照,使文章顯得靈動;②在冰川非凡背景之上添加人類的情感元素,豐厚了文章的審美意蘊;③冰川之旅使作者有回家之感,而新人拍婚紗照的景象,被作者賦予回家的寓意,豐富了文章內容,也使主題更鮮明。
10. 【答案】A【解析】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句,在語意把握的基礎上,充分利用標志,如作主語、賓語的名詞、代詞,句首發語詞,句末語氣詞,句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對,排除錯項,選定正確項?;呔渥擁拇笠饈牽何牡塾衷蛭?,夜晚住在到仲舉帳中,忽然有五彩神光照耀室內,因此到仲舉敬奉文帝更加恭謹。句中,“夜宿”的地點是“帳中”,“夜宿仲舉帳中”中間不能斷開。排除BCD?!拔宀傘筆恰罷沼謔夷凇鋇鬧饔?,中間不能斷開。分析可知A項斷句正確。故選A。
11. 【答案】D【解析】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文,文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學習過程中注意準確積累。D項,“后世改稱太尉”解說錯誤,“廷尉”在秦之后的朝代中,修改過幾種不同的名稱,但沒有改為“太尉”。故選D。
12. 【答案】B【解析】此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上,帶著選項回到原文,從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析,作出判定。A項,“廉潔淡泊”與文章內容不符,文章中指出“但聚財酣飲而已”。C項,“王暹等妄圖阻止高宗即位”分析錯誤,原文中王暹等輔佐高宗即位。D項,“他的子孫因為信義長公主的緣故獲得赦免”分析錯誤,原文中指出:“仲舉及郁并于獄賜死”“郁諸男女,以帝甥獲免”,這里指他的孫子孫女得到豁免。故選B。
13.【參考答案】(1)仲舉沒什么學識,朝廷典章不是他擅長的,選拔官吏、引薦任用等事情,都出自袁樞。
(2)文帝長年臥病,不親自處理紛繁政務,尚書省中的事情,都讓到仲舉自己斷決。
【解析】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上,直譯為主,意譯為輔,理解文中?

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