《鄉土中國》整本書閱讀任務書研讀課教學設計(統編版高一必修上)

中學語文教學資源網語文教案教學設計 2019-10-09 手機版


重慶市巴蜀中學校劉紅枚

一、課程分析

《普通高中語文課程標準》(2017年版)指出,要“發展思辨能力,提升思維品質……積累豐厚的文化底蘊,理解文化多樣性”“進一步提高語文素養……為傳承和發展中華文化、增強民族凝聚力和創造力發揮應有的作用”“把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關的資料,了解本書的學術思想及學術價值?!蓖ü浴斷繽林泄返難卸?,借助文學作品及生活實際對專題進行研究性閱讀的方法,培養學生質疑探究的批判思維能力,力求促進學生“在閱讀過程中,探索整本書的門徑,形成和積累自己閱讀整本書的經驗”。

二、教材分析

《鄉土中國》是著名社會學家費孝通老先生的學術性著作,費老以中西對照的學術視野,扎根鄉土本身,經過十幾年社會實踐與調研,運用社會學方法來整體分析鄉土社會。本書重要術語及觀點可以結合傳統文化加以理解,深入理解書中的重要觀點對中國社會的諸多現象有基礎性意義。但隨著時代的發展,某些觀點是否符合當今需要,可以做深入探究。而《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》中有《鄉土中國》全文,也有閱讀方法、研讀題目等,為學生閱讀提供了一定的指導性,但更具體的指導需要教師課堂教學。

三、學情分析

本節課是《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》的第四課時。在本節課之前,學生已經完成了整本書的基礎閱讀,并用圈點勾畫、批注等方法進行了批讀,學生讀懂了一些內容。但因為學術論著本身具有較強的專業性和思辨性,因而學生對某些內容理解困難,且缺乏批判性閱讀和專題閱讀的思維和方法。本節課將在研讀方法上給學生以指導。

四、教學目標

教學目標:1.明確研讀的概念及意義。(體現“思維發展與提升”“語言建構與運用”)

2.深入理解作品,選擇研讀專題。(體現“文化傳承與理解”“思維發展與提升”)

3.建構對學術著作研究性閱讀的經驗和方法。(體現“思維發展與提升”“語言建構與運用”“文化傳承與理解”)

4.明白小論文的寫作方法。(體現“語言建構與運用”“思維發展與提升”“文化傳承與理解”)

教學重點:建構對學術著作研究性閱讀的經驗和方法。

教學難點:深入理解作品,選擇研讀專題。

五、教學方法

講授法、提問法、討論法、研究法、小組合作探究法

六、教學環境及資源準備

教師材料:《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》(重慶出版社,2018.9)

《<鄉土中國>整本書閱讀任務書教學用書》(重慶出版社,2018.9)

學生材料:《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》(重慶出版社,2018.9)

教學環境:學生4——6人組成小組

七、教學過程

活動內容 活動意圖 時間

教學活動一:導入,理解研讀

《鄉土中國》是學界公認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的重要代表作之一。若要給一個沒有讀過《鄉土中國》的人用一兩句話分享中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論的一個方面。你會分享什么呢?

學生活動一:分享《鄉土社會》中國社會文化的基本特性的一個方面。

老師PPT展示本書的目錄結構。

學生活動二:在閱讀的過程中,同學們對本書有沒有疑問呢?若有。在哪些地方呢?

抽生二三人分享疑問。

對書中內容存疑,再想方設法把它弄懂,這個過程就是一個研究性閱讀的過程。

研究性閱讀,簡稱研讀。百度百科對它的解釋為:研讀,鉆研閱讀,是一種深入性的閱讀,以獲得較深入較全面的知識為目的,區別于瀏覽性閱讀,趣味性閱讀等。

我們也可以將研究性閱讀理解為在閱讀中進行研究性學習。什么是研究性學習?研究性學習是在教師的指導下,自己帶著問題,運用觀察、比較、分析、判斷、推理等方式去研究獲取新的知識。

《鄉土中國》的整本書研讀,就是要“結合現實生活,結合中國文化傳統,全面深刻地理解本書的主要觀點,梳理本書的內容體系和邏輯結構,并且用這本書的科學理論來理解中國傳統文化?!薄霸詿嘶∩?,還要對自己感興趣的重要問題或專題進行多種形式的有深度的探究”(《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》p10)

“主要觀點”“內容體系”“邏輯結構”“重要問題”“專題”,這些詞為我們點出了《鄉土中國》研究性閱讀的方向。

研究性閱讀的意義:

為什么要進行研究性閱讀?“當沒學問的人大驚小怪的時候,有學問的人可以見怪不怪;當沒學問的人熟視無睹的時候,有學問的人卻可以見微知著?!保ㄍ蛭鄭┭芯啃栽畝寥夢頤塹乃嘉咚急婺芰?,讓我們變得更有學問。 通過分享,迅速切入《鄉土中國》的內容,激發學生對研讀的興趣和明白研讀的意義。同時暗扣研讀的主要任務之一:“通過口頭,書面形式或其他媒介,與他人分享自己的閱讀心得?!?6分鐘)

其中:

活動一2分鐘

活動二2分鐘

老師講解2分鐘

教學活動二:選擇研讀專題

在語文閱讀中,研究性學習最常用的方法是專題學習。詞典中,“專題”有兩個基本概念:1.某個東西的內容集中收集,就形成專題,如新聞專題。2.專門研究或討論的題目。我們此處可以選第二種理解。

怎樣選擇研讀專題呢?我們來看看學霸蘇軾的研讀方法,看能否從中借鑒一二。

“但卑意欲少年為學者,每一書皆作數次讀之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所求者爾。故愿學者每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂圣賢作用,但作此意求之,勿生余念。又別作一次求事跡故實典章文物之類,亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍,而他日學成,八面受敵,與涉獵者不可同日而語也?!保ㄋ臻?br>
“但得其所求者爾”“一意求之”,對我有用的東西,我擇其內容專心閱讀,深入探究。(有用)

或者對某個點感興趣,就深入研讀哪個方面。(有趣)

又或者發現初讀時批注的某個疑點還沒解決,于是多方查證解決。(有疑)。

(又或者在研讀的過程中發現前人沒有研究到的空白而又有價值的領域。此點點到為止??曬檳晌腥?。)

選擇研讀專題的方法:有用、有趣、有疑。

整本書閱讀,其專題的題目常常和這本書的名字有關。如:“鄉土中國的家文化考察”“鄉土中國的地緣與血緣”“鄉土中國中的‘差序格局’”“鄉約——鄉土中國的一面鏡子”“從鄉土中國挖掘禮制基因”“從鄉土中國中窺視中國人的國民性格”等。

學生活動三:結合有用、有趣、有疑的選題方法,小組討論,從《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》中產生一個專題,派人寫到黑板上。

老師做簡短點評。

學生活動四:翻閱《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》第三部分研讀(p154-168),看看有哪些專題。這些專題大體從什么角度來設置的?

專題角度大概從以下角度設置:邏輯結構,理解觀點,闡述觀點,探究現象(形成小論文),開展演講、辯論、社會調查等活動,探究寫作技法等。

選擇幾個有代表性的研讀專題和學生的研讀專題一起呈現。 引入其他有代表性的方法如蘇軾的研讀方法,課內外勾連,總結選擇研讀專題的方法:有用、有趣、有疑。并用此研讀方法引導學生回歸文本,從《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》中產生一個研讀專題。同時和書中編者的研讀專題放一起選擇,既是對前面所學方法的學以致用,又是對學生的肯定和欣賞。(10分鐘)

其中:

活動三4分鐘

活動四3分鐘老師講解3分鐘

教學活動三:探究研讀方法

如此多的專題,我們選擇一個讓許多同學產生疑問的觀點句來探究研讀方法。

例子:《鄉土中國》中有這樣一句話,“中國的道德和法律都因之得看所施的對象和‘自己’的關系,而加以程度上的伸縮?!庇燒餼浠拔頤強梢鄖腥氳淖ㄌ饈鞘裁??請結合《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》的相關內容,調動自己的積累,自定立意,寫一篇不少于800字的小論文。

學生活動五:小組內分任務合作探究:可切入的專題是什么(小組成員一起探討),《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》中哪幾個章節涉及這個內容,相關內容對這個問題是怎么解釋的(2-3人),調動自己的積累(書中的事例、影視作品中的事例、生活中的例子等)加以論證(2-3人),你的結論是什么(小組成員一起探討),記錄并代表小組發言(1人)。

抽1—2兩組學生回答,其他組補充。

老師點評??剎慰家韻陸馕觶?br>
由這句話的關鍵詞——“道德”、“法律”“所施的對象和‘自己’的關系”,可以切入的專題可能有:談鄉土中國的道德與法律、談鄉土社會中的中國人情、談中國社會的禮治與法治……

書中相關內容:鄉土性、差序格局、禮治秩序……

積累補充如后面的六個例子。

怎樣把零散的內容形成一篇小論文?我們來看一篇小論文《從<鄉土中國>看中國的人情與法治》。

學生活動六:學生默讀學案中的小論文,并思考以下問題(提示做勾畫和旁批):

一.要完成本文需要哪些知識和能力?作者可能怎樣做到的?

二.完成小論文的步驟有哪些?

抽生回答后,教師總結。

至少需要以下知識和能力:第一類,知識儲備。如對概念的闡述,相關名言,對《鄉土中國》相關知識的了解,鄉土社會向法制社會轉型,儒家容隱制度,當代的法制現狀……第二類,分析論證的能力。如對比論證、引用論證的論證方法。(在《鄉土中國》中,費孝通用了比喻論證、對比論證、調查研究等方法);第三類,謀篇布局的能力。

作者可能這樣做到的:本身就知道(本身的知識結構);查閱相關資料(文獻研究法);調查研究(調查法)等。

總結完成小論文的步驟有:

1.選擇專題(話題)。

2.篩選資料(儲備中有用的+文獻研究)。

3.運用資料分析論證(多種論證方法)。

4.形成小論文。

回到題目中總結研讀方法:

找到專題或題目切入點——弄懂信息,梳理專題邏輯——與閱讀經驗進行勾連(可查閱相關資料)——發表自己的看法和心得(形成小論文)

(以下內容在“學生活動三”中老師可根據需要決定是否提供給學生以拓展學生思維:

例一:《儒林外史》“風影案”。第45回,余持代哥哥余特頂罪,被作者當做正面人物來歌頌。

例二:(親親相隱)“葉公語孔子曰:‘吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之?!鬃釉唬骸岬持閉咭煊謔牽焊肝右?,子為父隱,直在其中矣?!?br>
例三:《大明律.名例律十八。親屬相為容隱》條:“凡同居,若大功以上親及外祖父母外孫,妻之父母,女婿,若孫之婦,夫之兄弟,及兄弟妻,有罪相為容隱?!?br>
例四:《秋菊打官司》中秋菊從村子里一次次出去告狀打官司,又一次次回到村里面對倔強的村長,她一次次想要討個說法,選擇了法律,得到了說法。當救命恩人村長完善王善堂被帶走的時候,她又說那不是她要的說法。

例五:前幾年的一則新聞,報道一個女大學生舉報自己的父親在高速路上開車打電話。 結合“有疑”的專題選擇方法和書中的研讀題目“法制”“禮治”,產生有代表性的一句話,通過這句話來逐步建構對學術著作研究性閱讀的經驗和方法——小組內先分任務合作探究,建構以下經驗:切入專題的方法、篩選資料、分析論證、獲得結論。然后通過小論文的示范,以作者完成小論文需要哪些知識和能力,建構自己完成小論文需要準備哪些知識和能力,總結出完成小論文的步驟。最后建構并總結研讀方法。(21分鐘)

其中:

活動五10分鐘

活動六6分鐘

老師講解5分鐘

例六:“在一些媒體上,一方面在不遺余力的宣揚正當程序,訴訟時效,回避制度,誰主張誰舉證之類的現代法治理念,但與此同時,又在大力褒揚那些主動送法上門,主動為企業排憂解難,反復勸阻要求離婚的夫妻,以避免一個家庭的破裂之類的動人事跡,媒體的主事者也許沒有意識到,在本質上是相互對立的?!保ū焙椒ㄑг航淌詰災居隆丁骯恕庇搿八攪恕逼婷釔膠狻罰?br>
解析:

例一:可以看出講求理的儒家一向重視家族倫理,要求父慈子孝,兄友弟恭。孟子“夫物之不齊,物之情也,子比而同之,是亂天下也?!鋇筆比擻胂執擻脅煌姆梢饈?。

例二:孔子認為,直躬的行為不能算作“行直道”:反之,孔子把父為子隱、子為父隱看作“直”的行為??鬃尤銜€┲賾諫煺耪?,主張給親人包庇罪過而非大義滅親,體現出儒家價值體系中對親人之間、朋友之間、或同事上下級之間互相仁愛的重視,在當時的社會和思想背景條件下具有一定的合理性。

例三:大明律將親親相為容隱寫入了法律?;瘓浠八?,親人犯罪,隱瞞不報官是合乎倫常的,不應予以追究。

例四:秋菊想要的是王善堂對她的賠禮道歉,是處于中心的那個“我”的尊嚴受到了挑戰。后來她生兒子之后,她的問題得到了大部分解決。法律在她心目中是次要的,她心中的說法更重要,她心中的“道德”高于法律。在這里,法律有了伸縮性。

例五:女大學生舉報自己的父親,從倫理角度來說,算是不孝行為,不合古已有之的“親親相隱”的文化傳統;從法律角度,又算正確之舉,對父親實施的是終級關愛。前者重“情”,后者“理”“情”兼具。

例六:在現代司法體系中,社會的秩序要靠許多規范的協同運作才能適當維持,其中包括道德,禮俗,以及人為的法律家訓,行規等,最終目的是維護社會基本的道德倫理秩序。在這里,中國的道德和法律有了彈性。)

八、布置研讀任務(3分鐘)

1.以小組為單位,從《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》P157-168研讀專題中選定一個感興趣的探究題;也可按“有趣、有用、有疑”的標準來自定一個探究主題。

2.若小組選擇以論文形式呈現研究成果的題,請組長分配任務:選擇專題或話題(小組全體成員,2天)——篩選資料并簡單寫出分析論證(3-4人,5天)——形成小論文(2-3人,3天)。共計10天。

3.若小組選擇其他如演講、辯論等題目,小組長分配任務參照以上內容實行。

九、參考書目

[1]王榮生.閱讀教學教什么[M].上海:華東師范大學出版社,2016年8月第一版.

[2][美]莫提默.J.艾德勒,查爾斯.范多倫,怎樣閱讀一本書[M]郝明義,朱衣,譯.北京:商務印書館,2013

[3]翟志勇.公了與私了奇妙平衡[J].北京日報,2014年2月24日第20版.

[4]盧保娣.淺析《鄉土中國》中的“差序格局”[J].安陽大學學報,2004,(3). 

[5]程敏華.淺談《儒林外史》風影案www.docin.com

小論文:

從《鄉土中國》看中國的人情與法治

在中國歷史上,人情曾是中國倫理特殊的人際互動與社會交換形式,既具有深刻的民族性,又在某種程度上具有普遍的社會性。正如俞榮根[1]所說,在中國傳統文化中,“人情”,有時說的是私情,這時候說“人情大于王法”是貶義的;但在“天理”、“國法”、“人情”這一序列關系中的“人情”,更主要的含義是“民情”、“民心”,是“民”的對應概念。這種情況下說“法順人情”,又是褒義的。而在當代社會,人情是一個應用廣泛且涵義十分復雜的概念,它既可以指人的感情,也可以指人們之間的情誼,在社會生活中還可以指“面子”、“尊嚴”等。

中國人普遍遵循的人情是以人的需求為出發點和落腳點的一種社會交往行為和交往規則。于是,中國的人情就是在熟人社會中一個靠面子辦事的“普通原則”。

費孝通先生在《鄉土中國》中指出,從基層上看,中國社會是鄉土性的。農村和農民是中國社會的基層,農民離不開土地,即使是現在,農業仍是農村生活的物質基礎。鄉土社會是一個生于斯、長于斯、死于斯的社會,常態的生活是終老是鄉,非到萬不得已,絕不流動。同時,鄉土中國的社會格局和西方國家的團體格局有著很大的不同,費孝通先生稱之為“差序格局”。在差序格局中,社會關系是逐漸從一個一個人推出去的,是一種私人聯系的增加。在這種中國特有的由無數私人關系搭成的網絡中,法律和道德都因之所施的對象和“自己”關系而加以一定程度上的伸縮,即以“人情”的好壞來作為處事的判斷依據。

鄉土社會是一個禮治的社會,它的秩序是一種自動的秩序,是個“無為而治”的社會。國家權力所維持的法律規則,在鄉土社會并不起主導作用,人們在自己的土地上生老病死,千百年來形成了一套自己的傳統和習俗,形成了自己的價值評判體系。漫長的時間積累下來許許多多經驗,經過祖祖輩輩傳承,人們形成了對事物評判的準則,也約定了共同遵守的行為模式。鄉村的每一個人在相應的位置上,履行相應的職責,鄉村社會有自身的公正和道義的秩序,社會權利和被渲染的鄉村道德緊密聯系在一起,形成了一個?;さ耐?。鄉土自身的禮儀和秩序有效地應付著生活中出現的各種問題,在鄉土社會的秩序中生存,要知禮,懂人情,懂規矩,禮治秩序統攝著生活的各個方面。

在這樣一個中國的傳統的環境中,“人情”的生根發芽和生長,并不出人意料。

隨著社會的發展,鄉土中國在面臨著現代化不可阻擋的潮流時開始了極為艱難的轉型。代表國家利益的政治和法律制度逐漸深入鄉土社會內部,農民被迫以現代化國家的公民身份,直接面對政治和政府。由于教育和學校制度的改革,傳統道德系統也處于變化之中,鄉土固有的精英開始分化和蛻變,禮治社會漸漸失去其內在核心,逐漸轉向新型“法治”秩序。

于是,人情傳統與法治精神并存成了當代中國社會一大特點。只是這種并存不可避免的有著鮮明的抑或是暗自的沖突。古代儒家主張為親者隱、為尊者諱、愛有差等,所謂瞽叟殺人、皋陶執法、舜攜父而逃、視棄天下如棄帚,這種“容隱”[2]是中國古代法的一大特點。在現代,許多人按習慣依人情進行交往處理各種事情,希望通過人情關系使自己的意志凌駕于法律之上以便更好地獲得個人需求的滿足。很顯然它們都與現代法的精神相悖。現代法治社會要求以法立國、以法治國、法律面前人人平等,任何人都不能把自己的地位凌駕于法律之上,包庇也是犯法的行為。在立法領域,人情對個人并無多大意義。而進入公共管理領域,人們總是習慣性地希望通過人情對執法及司法人員施加影響,以求得對自己有利的效果。因而,在當代社會,人情對法治有一定的干擾與破壞作用。

從制度上加強防范人情對法治的干擾和破壞是建設社會主義法治國家不可回避的一項課題。也曾聽說過“法律不外乎人情”這樣的說法,不禁要想,這里的人情,如果是指“情理”、“民情”、“眾人之情”或“社會輿論”,那么法律的產生不正是是為了保障這種“人情”的嗎?如果法律的產生以人情為基礎和底線,適應并能體現“民情”或是相同意義上的“人情”,那么在執法和司法上人情與法治的對立和沖突會不會有所改善呢?或者換個思路,何不充分考量中國社會的人情因素,立足中國人的行為方式,建設一種別具洞天、另辟蹊徑的社會主義法治?也許,真正意義上的法治應該是人情與法律的完美結合,只是走到這一步的路還有很長很長。

(原作者施夢雅,劉紅枚作刪改)

注釋:[1]俞榮根:當代著名學者,中國法學名家。[2]容隱:"容",容許、允許也,"隱",隱瞞、隱匿也。所謂容隱,又稱為"親親相為隱"或"親屬相為容隱",是中國古代法律體系中一項規定,指“禁止親屬之間互相控訴或者作證,以?;ご車穆桌碇刃頡鋇墓娑?。

一.思考:要完成本文需要哪些知識?作者可能怎樣做到的?

二.總結:完成小論文的步驟有哪些?

《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》研讀課(2稿)

一、課程分析

《普通高中語文課程標準》(2017年版)指出,高中語文的學習目標與任務包括:“科學與文化論著研習”“發展思辨能力”“把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關的資料,了解本書的學術思想及學術價值?!薄芭嘌呱械納竺狼槿?,積累豐厚的文化底蘊,理解文化多樣性”等。通過對《鄉土中國》的研讀,借助文學作品及生活實際對專題進行研究性閱讀的方法,完成部分閱讀任務,培養學生質疑探究的批判思維能力,力求促進學生“在閱讀過程中,探索整本書的門徑,形成和積累自己閱讀整本書的經驗”。

二、教材分析

《鄉土中國》是著名社會學家費孝通老先生的學術性著作,是一部研究中國基層傳統社會——農村的作品。費老以中西對照的學術視野,扎根鄉土本身,經過十幾年社會實踐與調研,運用社會學方法來整體分析鄉土社會,具有學術性與文學性。本書重要術語及觀點可以結合傳統文化加以理解,但隨著時代的發展,某些觀點是否符合當今需要,可以做深入探究。

三、學情分析

本節課是《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》的第四課時。在本節課之前,學生已經完成了整本書的基礎閱讀,并用圈點勾畫、批注等方法進行了批讀,學生讀懂了一些內容。但因為學術論著本身具有較強的專業性和思辨性,學生對某些內容理解困難,且缺乏批判性閱讀和專題閱讀的思維和方法。

四、教學目標

教學目標:

1.產生研讀專題的方法。(體現“發展思辨能力”)

2.建構對學術著作專題研究閱讀的經驗和方法。(體現“發展思辨能力”“積累豐厚的文化底蘊,理解文化多樣性”)。

3.明白研究性小論文的標準格式。

4.培養質疑探究的批判思維能力。(體現辯證思維、批判思維等“發展思辨能力”)

教學重點:建構對學術著作專題研究閱讀的經驗和方法。

教學難點:產生研讀專題的方法。

五、教學方法

講解法、探究學習法、多媒體、小組合作學習法

六、教學環境及資源準備

教師材料:《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》

《<鄉土中國>整本書閱讀任務書教學參考用書》

學生材料:《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》

教學環境:學生4——6人組成小組

七、教學過程

活動內容 活動意圖 時間

教學活動一:導入,問題引出研讀

“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉”,土地,常被中國人譽為母親;它無私地給予了我們果腹之食、蔽體之衣。土地是中國文化之根,鄉土是游子魂牽夢縈之所。對于諸多中國特有的文化現象,在費孝通的《鄉土中國》中都能找到原因?!斷繽林泄肥茄Ы綣系鬧泄繽遼緇崠澄幕蛻緇嶠峁估礪堊芯康鬧匾磣?。經過前面的略讀、精讀,同學們讀懂了《鄉土中國》這本書的不少內容,同時也產生了一些疑問。

學生提出疑問。

對于概念性的、知識性的問題,可以通過查閱相關文獻解決。

對于其他問原因、問特征、問應用等體現思維過程的問題,可以進一步探究。這個探究的過程,就是研讀。

研讀:鉆研閱讀,是一種深入性的閱讀,以獲得較深入較全面的知識為目的,區別于瀏覽性閱讀,趣味性閱讀等。(百度百科)

整本書研讀,就是在理解一本書的每一篇文章或章節后,對整本書進行深入的研討?!斷繽林泄返惱臼檠卸?,就是要“結合現實生活,結合中國文化傳統,全面深刻地理解本書的主要觀點,梳理本書的內容體系和邏輯結構,并且用這本書的科學理論來理解中國傳統文化?!薄霸詿嘶∩?,還要對自己感興趣的重要問題或專題進行多種形式的有深度的探究”

研究性閱讀的意義:讓我們變得更有學問,讓我們的思維更具思辨能力。

“當沒學問的人大驚小怪的時候,有學問的人可以見怪不怪;當沒學問的人熟視無睹的時候,有學問的人卻可以見微知著?!保ㄍ蛭鄭?br>
迅速激發對研讀的興趣,了解研讀的概念和意義。 5分鐘

教學活動二:選擇并確定研讀專題

老師出示幾個有代表性的問題:

1)為何中國的道德和法律具有伸縮性

2)“差序格局”及其影響

3)中國式父子關系的特征及原因分析

4)鄉土社會中的禮治和法治

若本節課我們要進行專題研讀,你最感興趣的問題是哪一個呢?

絕大多數同學會選3

選擇研讀專題的方法——

確定研讀專題應注意——

1.專題表述應客觀

題目:中國式父子關系的特征及原因分析

“中國式××”——該詞匯在2012年12月被《咬文嚼字》雜志評為“2012年十大流行語”?!爸泄焦礪貳薄爸泄澆鈾禿⒆印薄爸泄講宥印鋇鵲?。對于一個尚未深入研究的問題,我們就對它賦予了褒貶色彩,大家覺得合適嗎?不合適。我們把它變化成

——傳統社會。

2.小處著手,循序漸進

法國著名哲學家、科學家笛卡爾說:“按次序進行我的思考,從最簡單、最容易認識的對象開始,一點一點逐步上升,直到認識最復雜的對象”,思考應按秩序由簡入繁循序漸進,最初的研究對象應具體而微。在“中國式父子關系的特征及原因分析”這個表述中,有幾個有待研究的問題呢?按照循序漸進的原則,我們應該先研究哪一個?

——父子關系的特征

3.確定范圍,限定來源

本專題研究基于《鄉土中國》一書。

基于以上三個方面,確定專題為:

從《鄉土中國》中看

傳統社會父子關系的特征 通過問題引出感興趣的題目,此為確定研讀專題的方法之一,順勢引出研選擇研讀專題的多種方法。既有訓練(有趣的問題),又有知識。作為研究性專題,研讀專題的表述應該客觀、對象應該具體而微,基于整本書閱讀的專題研讀應有確定的范圍。 7分鐘

教學活動三:在探索中總結研讀方法

(一)他山之石,可以攻玉:蘇軾的研讀方法

“但卑意欲少年為學者,每一書皆作數次讀之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所求者爾。故愿學者每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂圣賢作用,但作此意求之,勿生余念。又別作一次求事跡故實典章文物之類,亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍,而他日學成,八面受敵,與涉獵者不可同日而語也?!保ㄋ臻?br>
適當闡釋后,總結“一意求之法”(也有人叫“八面受敵法”):要研究什么專題,就研讀和它相關的內容,其他無關的內容都不涉及。今天我們要一意求什么呢?——父子關系。那我們就只看父子關系的部分,“但得其所求者爾”。

請同學們帶著這個任務,以速讀、跳讀的方式地毯式的搜索本書中寫“父子關系”之處,并思考該處體現了傳統社會中”父子關系”的什么特征。

教師巡視學生。

大約四五分鐘后,抽學生上黑板寫出書中寫“父子關系”的頁碼。

(二)一意求之-概括、分析、歸納傳統社會的父子關系特征。

1) 孝是什么?孔子并沒有抽象的加以說明,……最后甚至歸結到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格,去承他們的歡,做到自己的心安?!?0頁

2) 我們的家既是個綿續性的事業社群,它的主軸是在父子之間,在婆媳之間,是縱的,不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的,但是這兩軸卻都被事業的需要而排斥了普通的感情?!?6頁

3) 在中國的家庭里有家法,在夫婦間得相敬,女子有著“三從四德”的標準,親子間講究負責和服從。這些都是事業社群里的特色?!?6頁

4) 至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉土社會中通行“連坐”的根據。兒子做了壞事情,父親得受刑罰,甚至教師也不能辭其咎。教得認真,子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事,表示教化不夠?!?00頁

5) 從表面上看,“一個孩子在一小時中所受到的干涉,一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數,在最專制的君王手下做老百姓,也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?!鋇切災噬?,嚴父和專制君王究竟是不同的,所不同的就在教化過程是代替社會去淘煉出合于在一定的文化方式中經營群體生活的分子。擔負這工作的,一方面可以說是為了社會,一方面可以說是為了被教化者?!?15頁

教化性的權力,在親子關系里表現得最明顯?!?15頁

6) 在這種情形中,一個孩子用小名來稱呼他的父親,不但不會引起父親的呵責,反而是一種親熱的表示,同時也給父親一種沒有被擠的安慰?!?17頁

7) 父死子繼:農人之子恒為農,商人之子恒為商——那是職業的血緣繼替;貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替;富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替?!?20頁

……

抽生回答,在對話、分析、引導中根據書中內容概括出父子關系的特征:

父對子:負責教化

子對父:孝道服從

父子間:血緣事業

此過程是本節課的重頭戲。學生所花時間較長,師生對話,生本對話,教師要不斷地在對話中引領學生。在分析過程中,可以根據需要適當補充:

中國社會的鄉土特性產生差序格局的社會結構,以人為中心往外推產生種種社會關系:家庭關系,朋友關系,君臣關系。父子關系是家庭關系中的基本關系。

五倫。父為子綱?!爸倚€┤躺啤蔽拔迓住憊叵檔淖莢?。

(三)搜尋材料,驗證觀點

1.舉出書中的事例來論證父子間的這些關系

例1:101頁,某甲上了年紀,抽大煙?!?br>
論證了父親沒有做到教化子女的責任,兒子沒有盡到孝道的責任。各自受罰。

例2:68頁,貪污的例子。

親親相隱。差序格局。中國的道德和法律,都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。

例3:舜的例子。

舜承皋陶釋放瞽瞍,也不去為瞽瞍的行為進行辯解辯護,選擇的是把父親從監獄里偷出來,默默地背著父親遠走天涯。天下,法律,孝道這三者發生沖突的時候,舜的選擇是什么?

孝道是第一位的。

2.舉出書外比如書籍、影視中的事例來論證父子間的這些關系。

參考如:

孝道:二十四孝的例子,董永賣身葬父,黃香扇枕溫衾等。

血緣:《雷雨》中的周平,他不愿意承認自己像父親一樣的冷血,可同時他又崇拜父親的作為,并以自己是周家的繼承人為榮。

教化:《三字經》中相關語句。

負責、服從:朱自清小時候被父親嚴加管教,父親對他相當負責甚至嚴苛,父親看到小朱自清文章所評不好、字句被刪改太多,就訓斥兒子,甚至一把火把小朱自清的作業燒掉。在父親嚴格督促下,小朱自清在古詩文和經史方面打下了堅實的基礎,使朱自清具有深厚的文化素養,這對朱自清以后成為一代散文大家影響巨大。

事業:子承父業;父債子還。

很多名人如朱自清、胡適、魯迅等的婚姻都被家長安排。家長安排婚姻考慮的是什么呢?

家族的興旺,家族的事業利益鏈,而非尊重個人情感。

(四)辯證思考,發展看待

1.傳統的父子關系的特征有怎樣的利弊?

弊:不平等,不尊重個體等。

利:社會中穩定的力量等。

當下越來越多的人遠離了鄉土,是否中國父子關系的特征也發生了改變呢?

學生回答。并舉例說明。

在新時代,怎樣構建和諧的父子關系?

學生回答。溝通,理解等。

師小結:

對于文化,以揚棄的態度對待。好的方面繼承,不好的方面拋棄。

通過探究,更加懂得了父親對待我們的方式背后具有的文化原因。因為懂得,所以慈悲;因為理解,所以寬容。當我們以后再看到父親的某些對待子女的方式時,我們的內心也將更加平和和溫柔許多吧!當我們不再對父親苛求,放下我們的執念,我們也將創造出和父親更加和諧美好的父子關系,甚至為我們的后代創建更加自由民主幸福美好的親子關系。而這,正是我們研讀《鄉土中國》這本體現中國傳統文化和社會結構的經典書籍的意義和價值。 資料助推下學生自主研讀整本書,概括歸納要點,交流分享提升,解決專題問題。并在此過程中逐漸明晰專題讀方法。(20分鐘)

教學活動四:合作探究,總結方法

先選題,后研讀。

一意求,他勿念。

明觀點,材料驗。

辯證思,發展看。 進一步總結,提煉研讀方法(2分鐘)

教學活動五:研讀成果轉換成小論文

老師提供一篇學生用今天所學研讀方法寫成的論文。然后完善格式,形成標準小論文。

研究性小論文的格式:

題目

摘要

關鍵詞

正文

參考文獻

規范的小論文是學生將來做研究必將接觸到的內容,是學生應掌握的技能。同時為后面研讀展示課做準備。(5分鐘)

八、任務布置(2分鐘)

1.科代表組織小組長與組員商議確定選題。選題可以從研讀題中選擇,也可以自定。

2.小組長分配組內人員:2人查資料,2人擬提綱,2人成文。

3.時間節點:選題2天;查資料3天;擬提綱2天;成文3天。

4.10天后交成果。

九、參考資料

[1]王榮生.閱讀教學教什么[M].上海:華東師范大學出版社,2016年8月第一版.

[2][美]莫提默.J.艾德勒,查爾斯.范多倫,如何閱讀一本書[M].郝明義,朱衣,譯.北京:商務印書館,2013

[3]梁莉,周志家.中國傳統父子關系中的“孝”及其含義[J].龍巖學院學報,2010年6月第3期.

[4]盧保娣.淺析《鄉土中國》中的“差序格局”[J].安陽大學學報,2004,(3). 

[5]劉鶴丹,羅興剛.傳統父子關系的論爭與家庭倫理的當代重構[J].蘇州大學學報,2015年4月.

《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》研讀課(3稿)

一、課程分析

《普通高中語文課程標準》(2017年版)指出,高中語文的學習目標與任務包括:“科學與文化論著研習”“發展思辨能力”“把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關的資料,了解本書的學術思想及學術價值?!薄芭嘌呱械納竺狼槿?,積累豐厚的文化底蘊,理解文化多樣性”等。通過對《鄉土中國》的研讀,借助文學作品及生活實際對專題進行研究性閱讀的方法,完成部分閱讀任務,培養學生質疑探究的批判思維能力,力求促進學生“在閱讀過程中,探索整本書的門徑,形成和積累自己閱讀整本書的經驗”。

二、教材分析

《鄉土中國》是著名社會學家費孝通老先生的學術性著作,是一部研究中國基層傳統社會——農村的作品。費老以中西對照的學術視野,扎根鄉土本身,經過十幾年社會實踐與調研,運用社會學方法來整體分析鄉土社會,具有學術性與文學性。本書重要術語及觀點可以結合傳統文化加以理解,但隨著時代的發展,某些觀點是否符合當今需要,可以做深入探究。

三、學情分析

本節課是《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》的第四課時。在本節課之前,學生已經完成了整本書的基礎閱讀,并用圈點勾畫、批注等方法進行了批讀,學生讀懂了一些內容。但因為學術論著本身具有較強的專業性和思辨性,學生對某些內容理解困難,且缺乏批判性閱讀和專題閱讀的思維和方法。

四、教學目標

教學目標:

1.確定研讀專題之注意事項。(體現“發展思辨能力”)

2.建構對傳統文化類學術著作專題研究閱讀的經驗和方法。(“積累豐厚的文化底蘊”)。

3.明白研究性小論文的標準格式。

4.培養質疑探究的批判思維能力。(體現辯證思維、批判思維等“發展思辨能力”)

教學重點:建構對學術著作專題研究閱讀的經驗和方法。

教學難點:培養質疑探究的批判思維能力。

五、教學方法

講解法、探究學習法、多媒體、小組合作學習法

六、教學環境及資源準備

教師材料:《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》

《<鄉土中國>整本書閱讀任務書教學參考用書》

學生材料:《<鄉土中國>整本書閱讀任務書》

教學環境:學生4——6人組成小組

七、教學過程

活動內容 活動意圖 時間

教學活動一:導入,初選研讀專題

諸多中國特有的文化現象,在費孝通的《鄉土中國》中都能找到原因?!斷繽林泄肥茄Ы綣系鬧泄繽遼緇崠澄幕蛻緇嶠峁估礪堊芯康鬧匾磣?。老師拋出前期從學生中產生的有代表性的專題四個:

1)為何中國的道德和法律具有伸縮性

2)“差序格局”及其影響

3)中國式父子關系的特征及原因分析

4)鄉土社會中的禮治和法治

絕大多數同學會選3.在前期學習《鄉土中國》的基礎上,進一步從傳統文化和社會結構理論的角度激發對研讀的興趣。 3分鐘

教學活動二:確定研讀題目

出示題目:中國式父子關系的特征及原因分析

題目決定著研讀的方向,首先要確定題目。問:本題目中有幾個關鍵詞?然后逐個分析關鍵詞。重點是對“中國式”的理解。

“中國式××”——該詞匯在2012年12月被《咬文嚼字》雜志評為“2012年十大流行語”?!爸泄焦礪貳薄爸泄澆鈾禿⒆印薄爸泄講宥印鋇鵲?。對于一個尚未深入研究的問題,我們就對它賦予了褒貶色彩,大家覺得合適嗎?不合適。我們把它變成?

——傳統社會。

法國著名哲學家、科學家笛卡爾說:“按次序進行我的思考,從最簡單、最容易認識的對象開始,一點一點逐步上升,直到認識最復雜的對象”,思考應按秩序由簡入繁循序漸進,最初的研究對象應具體而微。在“中國式父子關系的特征及原因分析”這個表述中,有幾個有待研究的問題呢?兩個。一堂課的時間有限,且對于問題的研究,應按照循序漸進的原則。我們應該先研究哪一個?

——父子關系的特征

又因本專題研究基于《鄉土中國》一書。

基于以上三個方面,確定專題為:

從《鄉土中國》看

傳統社會父子關系的特征 研讀專題的表述應該客觀,對象應從小處著手,循序漸進,基于整本書閱讀的專題研讀應有確定的范圍。 7分鐘

小結:確定研讀題目(專題)要注意表述應客觀,小處著手,循序漸進,如果是對某本書的研讀,最好能確定范圍,限定來源。

教學活動三:在探索中總結研讀方法

(三)它山之石,可以攻玉:蘇軾的研讀方法

“但卑意欲少年為學者,每一書皆作數次讀之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所求者爾。故愿學者每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂圣賢作用,但作此意求之,勿生余念?!保ㄋ臻?br>
適當闡釋后,總結“一意求之法”(也有人叫“八面受敵法”):要研究什么專題,就研讀和它相關的內容,其他無關的內容都不涉及。今天我們要一意求什么呢?——父子關系。那我們就只看父子關系的部分,“但得其所求者爾”。

請同學們帶著這個任務,以速讀、跳讀的方式地毯式的搜索本書中寫“父子關系”之處,并思考該處體現了傳統社會中”父子關系”的什么特征。

教師巡視學生。

(四)一意求之-篩選書中相關信息,歸納傳統社會父子關系的特征。

1.從目錄中篩選體現“父子關系”文字的主要范圍,然后找出對應的體現父子關系的文字,并注明體現怎樣的父子關系。提示用圈點批注的方法。

2.從全書其他章節找出體現“父子關系”的文字,并勾畫批注。

教師提示:基于本書文字特點,在涉及“父子關系”時,作者少于大段論述,有些地方文字少但觀點鮮明,能體現父子關系,也應勾畫出來。

學生勾畫的內容可能有:

8) 孝是什么?孔子并沒有抽象的加以說明,……最后甚至歸結到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格,去承他們的歡,做到自己的心安?!?0頁

9) 我們的家既是個綿續性的事業社群,它的主軸是在父子之間,在婆媳之間,是縱的,不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的,但是這兩軸卻都被事業的需要而排斥了普通的感情?!?6頁

10) 在中國的家庭里有家法,在夫婦間得相敬,女子有著“三從四德”的標準,親子間講究負責和服從。這些都是事業社群里的特色?!?6頁

11) 至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉土社會中通行“連坐”的根據。兒子做了壞事情,父親得受刑罰,甚至教師也不能辭其咎。教得認真,子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事,表示教化不夠?!?00頁

12) 從表面上看,“一個孩子在一小時中所受到的干涉,一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數,在最專制的君王手下做老百姓,也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?!鋇切災噬?,嚴父和專制君王究竟是不同的,所不同的就在教化過程是代替社會去淘煉出合于在一定的文化方式中經營群體生活的分子。擔負這工作的,一方面可以說是為了社會,一方面可以說是為了被教化者?!?15頁

教化性的權力,在親子關系里表現得最明顯?!?15頁

13) 在這種情形中,一個孩子用小名來稱呼他的父親,不但不會引起父親的呵責,反而是一種親熱的表示,同時也給父親一種沒有被擠的安慰?!?17頁

14) 父死子繼:農人之子恒為農,商人之子恒為商——那是職業的血緣繼替;貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替;富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替?!?20頁

……

以上為部分例子,學生說出大部分即可。然后根據學生所說歸納板書父子關系的特質。

疑難點:學生很難理解“我們的家既是個綿續性的事業社群,它的主軸是在父子之間,在婆媳之間,是縱的,不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的,但是這兩軸卻都被事業的需要而排斥了普通的感情?!崩鮮σ佳斫狻昂嶂帷薄白葜帷?,橫軸為同輩,縱軸為代與代之間。再理解“事業”。

事業【解釋】:

1.人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經?;疃?。(百度百科)

1.人所從事的,具有一定目標、規模和系統而對社會發展有影響的經?;疃?。(《現代漢語詞典》)

理解段落中的“事業”,鄉土社會中中國家庭的事業——“男主外女主內”“男耕女織”。進一步得出父子之間的關系有事業伙伴的關系。

老師在學生回答問題、分享觀點的過程中點評、追問、引導。學生每找出一個地方,師生共同提煉總結一個特征。注意引導學生的方法:關鍵字詞、上下文勾連、推論等。

師生共同概括出父子關系的特征:

父對子:負責教化

子對父:孝道服從

父子間:血緣繼替事業伙伴

在分析過程中,可以根據需要適當補充:

中國社會是差序格局的社會格局,以自己為中心往外推出種種社會關系:家庭關系,朋友關系,君臣關系;家庭關系包括夫妻關系、父子關系,兄弟關系;父子關系是傳統家庭關系中最重要的關系。這五種關系即是五倫:君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。忠、孝、悌、忍、善為"五倫"關系準則。

孟子認為:君臣之間有禮義之道,故應忠;父子之間有尊卑之序,故應孝,兄弟手足之間乃骨肉至親,故應悌;夫妻之間摯愛而又內外有別,故應忍;朋友之間有誠信之德,故應善;這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。

也可以參照書中56-57頁關于“倫”和“差序格局”來加深理解。

(三)搜尋材料,驗證觀點

1.舉出書中的事例來論證父子間的這些關系

例1:101頁,某甲上了年紀,抽大煙?!?br>
論證了父親沒有做到教化子女的責任,兒子沒有盡到孝道的責任。各自受罰。

例2:舜的例子。

舜承皋陶釋放瞽瞍,也不去為瞽瞍的行為進行辯解辯護,選擇的是把父親從監獄里偷出來,默默地背著父親遠走天涯。天下,法律,孝道這三者發生沖突的時候,舜的選擇是什么?

孝道。

若有學生舉例68頁父親貪污的例子。

明確:此例子主要論述的是中國的道德和法律,都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。間接體現父子關系的緊密,血緣。也可以根據需要補充“親親相隱”。

2.舉出書外比如書籍、影視中的事例來論證父子間的這些關系。

參考如:

孝道:二十四孝的例子,董永賣身葬父,黃香扇枕溫衾等。

血緣:《雷雨》中的周平,他不愿意承認自己像父親一樣的冷血,可同時他又崇拜父親的作為,并以自己是周家的繼承人為榮。

教化:《三字經》中相關語句。

負責、服從:朱自清小時候被父親嚴加管教,父親對他相當負責甚至嚴苛。朱自清的作文寫得不好會被父親一把火燒掉,小朱自清對父親畏懼且服從。

事業:子承父業;父債子還。

很多名人如朱自清、胡適、魯迅等的婚姻都被家長安排。家長安排婚姻考慮的是什么?家族的興旺,家族的事業利益鏈,而非尊重個人情感。這里體現的父子關系既是血緣關系,也是事業伙伴的關系,同時父親在對兒子施行著“負責”“教化”的權利。

(四)辯證思考,發展看待

1.傳統的父子關系的特征有怎樣的利弊?

弊:不平等,不尊重個體等。

利:經驗對下一代的幫助,社會中穩定的力量等。

2.當下越來越多的人遠離了鄉土,是否中國父子關系的特征也發生了改變呢?結合你自己的經歷或者身邊人的經歷談談你的理解。

部分發生改變,部分沒有。原因何在?結合鄉土中國的血緣與地緣等來解釋。鄉土中國子承父業,是以土地作為紐帶,當今社會,很難子承父業,是因為社會巨變,越來越多人遠離鄉土,大學選科繁多,職業工種多樣,絕大部分父子之間幾乎沒有土地這個紐帶了。

但是,“文化”卻仍然具有延續性。請學生翻到書44頁。齊讀:

“上邊所謂那套傳下來的辦法,就是社會的共同的經驗的累積,也就是我們常說的文化。文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。這樣說來,每個人的當前,不但包括他個人過去的投影,而且是整個民族的過去的投影?!?br>
小結:更加理解我們的“父親”,他們的言行,不僅僅是他自己的言行,也包含著傳統文化的因素。 資料助推下學生自主研讀整本書,閱讀能力最重要的一個方法就是學會篩選信息,這也是學會快速閱讀的重要抓手。在篩選的信息基礎上概括歸納要點,交流分享提升,解決專題問題。并在此過程中逐漸明晰專題讀方法。

對“事業”一詞的處理,傳遞一個理念:自主閱讀的過程中,遇到概念性的問題,可以利用網絡或者工具書來自主解決。若是學術性的問題,不可以僅僅依賴“百度”。

此處對應書中章節,將“父子關系”和“差序格局”關聯起來,既復習了“差序格局”的內容,又加深了傳統社會“父子關系”的理解。

這是一個提升的環節,也是得出結論,反觀所得所獲的重要步驟。讓學生以辯證思維的角度看待傳統文化。 22分鐘

教學活動四:合作探究,總結方法

先選題,后研讀。(明觀點)

一意求,他勿念。(篩信息)

析關鍵,材料驗。(抓特征)

辯證思,發展看。(喜收獲)進一步總結,提煉研讀方法

3分鐘

教學活動五:研讀成果轉換成小論文

老師提供一篇學生用今天所學研讀方法寫成的論文。然后完善格式,形成標準小論文。

研究性小論文的格式:

題目

摘要

關鍵詞

正文

參考文獻

規范的小論文是學生將來做研究必將接觸到的內容,是學生應掌握的技能。同時為后面研讀展示課做準備。 5分鐘

八、任務布置(2分鐘)

1.科代表組織小組長與組員商議確定選題。選題可以從研讀題中選擇,也可以自定。

2.小組長分配組內人員:2人查資料,2人擬提綱,2人成文。

3.時間節點:選題2天;查資料3天;擬提綱2天;成文3天。

4.10天后交成果。

九、參考資料

[1]王榮生.閱讀教學教什么[M].上海:華東師范大學出版社,2016年8月第一版.

[2][美]莫提默.J.艾德勒,查爾斯.范多倫,如何閱讀一本書[M].郝明義,朱衣,譯.北京:商務印書館,2013

[3]梁莉,周志家.中國傳統父子關系中的“孝”及其含義[J].龍巖學院學報,2010年6月第3期.

[4]盧保娣.淺析《鄉土中國》中的“差序格局”[J].安陽大學學報,2004,(3). 

[5]劉鶴丹,羅興剛.傳統父子關系的論爭與家庭倫理的當代重構[J].蘇州大學學報,2015年4月.

侯曉旭


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